EGBE OGUNDA TURUPON

SOCIEDADE DE OGBONI

Esta sociedade esta situada na cidade de Ilê-Ifé e se dedica a praticar um dos cultos mais antigos.

Baseado na preservação dos espíritos da Terra, para os Yoruba a Terra é sagrada porque foi o primeiro a ser criado Por Oduduwa é por isso que a sociedade de Ogboni  tem como finalidade de cultuar a Terra e cuidar de seus espíritos,os Ogboni sempre se tratam a Terra da melhor maneira para melhoras a sua produção e ensinam a respeitar o legado que Oduduwa lhes deixou.

Outra atividade que a sociedade Ogboni tem é detectar as ofensas que todo ser faz contra os espíritos da Terra e logo penalizar rigorosamente os culpados.

A cerimônias são realizadas em um sito sagrado e são designado Poe grandes e abundantes oferendas e toques de quatro tambores rituais que levam os nomes de Agba.

Graças ao seu poder espiritual, os Ogboni alcançam poder espirituais de níveis sociais e políticos diferenciados entre os demais, eles se identificam por alguns ornamentos que usam em suas roupas e carregam um bastão chamando de Edán (espécie de uma bengala) que tem em seu cume uma figura masculina e outra feminina. Eles são guardiões dos espíritos da Terra e guardam o bem estar da Terra, são considerados bruxos, pois eles tem um grande poder que quando eles dizem para ela abrir ela com certeza abrirá e se eles falam para ela fechar ela com certeza fechará.

Eles têm por finalidade guardar e preservar a Terra para que a Terra nos devolva tudo o que ela nos deu...

Sociedade Ogboni (O Clã)

Sociedade secreta dos Babálawo, que em África, teve poder superior ao poder de seus reis. Aportou, reorganizou-se e sobreviveu no Brasil, tento liderado várias revolta negras na Bahia, as mais conhecidas entre 1808 e 1835. Muitos de sues lideres escaparam das perseguições, refugiando-se no anonimato e no sigilo de seus fiéis. Nos conta uma muito antiga lenda que no inicio da criação do mundo, Ìyámi, a grande mãe ancestral deu à luz à dezesseis filhos. Os dois primeiros a nascer chamavam-se Ogbo e Oni. Devido a um motivo desconhecido, estes dois primeiros filhos de Ìyámi começaram a lutar entre si, trazendo todo tipo de desgraças e destruição sobre o mundo. Ìyámi ao perceber esta luta entre seus filhos mais velhos poderia causar a completa desintegração da Terra, obrigou-se a fazer um pacto de irmandade, jurando sobre um determinado amuleto sagrado que nunca mais lutaria entre si,desta forma nascendo a primeira sociedade secreta do mundo que seria nomeada, conforme os nomes dos irmãos unidos para sempre: Ogbo e Oni, daí o nome desta sociedade se Ogboni. A sociedade secreta Ogboni é temida e respeitada por todos que a conhecem, sendo a segunda corte judicial em terras Yorùbá. Esta sociedade possui a finalidade de proteger a comunidade e manter o estabelecimento da ordem, assim como executar os castigos a que serão os que violam as leis estabelecidas. A esta sociedade somente poderão ser filiadas aquelas pessoas que mantém um comportamento ético, moral e social exemplar, não importando seu nível intelectual, raça, procedência ou sexo. Entre os participantes desta sociedade estão os membros ativos que realizam os ritos e cerimônias secretas: Babálawo, demais sacerdotes e os passivos são as pessoas que participam das decisões a tomar e das festas. Desta sociedade também participam políticos, doutores, advogados, militares e anciãos da comunidade.

Os Ogboni incrementam cotidianamente através do estudo, ritos e cerimônias de nível místico e magístico para assim afastarem de suas consciências os defeitos e os sentimentos impuros que normalmente afetam às pessoas comuns. Durante os séculos, muitas irmandades foram criadas baseando-se nos principais estatutos do Ogboni, mas realmente apenas uma pequena parte destas sociedades conseguiu a unificação e poder social da Ogboni em terras Yorùbá.

Os Ogboni falam a língua Yorùbá, mas internamente possuem um vocabulário secreto com o qual denominam as divindades,objetos, animais, etc. As palavras iniciáticas deste vocabulário pertencem ao idioma mais antigo, o qual chamo de Èdè-Eye (língua dos pássaros), e é o idioma que os mais antigos sacerdotes utilizavam-se para comunicar e ativar as energias, com propósitos benéficos ou prejudiciais conforme a necessidade.

Os Ogboni chamam-se a si mesmo de Omo-Oduduwa, que é o Orisá criador da Terra. Sendo justamente a Terra, o principal elemento do culto e força espiritual nesta sociedade. A maioria dos instrumentos sagrados da sociedade Ogboni são manufaturados com o Bronze, que é o símbolo da força que não se deteriora ou se corrompe. Ideais estes da própria sociedade para seus membros.

Alem da sociedade Ogboni existem outras que devem ser citadas por sua importância e poder, estas são:

A sociedade Èfé-Gèlèdè (que possui como principal divindade o Orisá Ìyámi Òsòròngá)

A sociedade Egungun (que possui como principal divindade o Orisá Agan)

A sociedade de Òsó- dos Bruxos (que possui como principal divindade o Orisá Òsàálá)

A sociedade Abiku (que possui como principal divindade o Orisá iku), e outros.

Como já disse, a sociedade Ogboni venera a Terra,e por isso seu principal Orisá chama-se Onilé (A senhora da Terra). É uma divindade feminina que representa o espírito da Terra na qual os antepassados são enterrados. Assim como Olóòrun (O Deus Supremo) esta presente em todas as coisas, através D’ele foram criados Òsàálá (Senhor do Céu e da Criação) e Onilé (Senhora da Terra). Na verdade a própria Ìyámi Òsòròngá, como dona da estrutura terrestre muitas vezes se mescla ao mito de Onilé, pois ambas são consideradas forças agressivas e perigosas, assim como Oduduwa (criador da Terra) que é um Orisá masculino, o herói da fundação do estado Yorùbá.

Na sociedade Ogboni um dos principais símbolos relacionados a Terra, são uma “parede de varas” que simbolizam a sabedoria e a antiguidade, assim como a interdependência entre o homem e a mulher. De grande importância simbólica para a Ogboni é o numero 3 que representa o movimento e o dinamismo da criação. Nos rituais Ogboni de iniciação, é utilizada uma corda na qual são amarrados três caracóis no pulso do iniciante, representando o apaziguamento das forças destrutivas no mundo humano (que é tridimensional). Também se valoriza por demais o lado esquerdo, pois representa a força feminina e a potencia terrestre, assim existem inúmeros rituais Ogboni de caráter iniciatico em que os participantes colocam o punho esquerdo sobre o direito três vezes, que significa uma afirmação da matéria, da vida física e da Terra sobre o Céu o espírito e etc,na tridimensionalidade. Por isso ao saudarem a Terra (Onilé), recitam os Ogboni a seguinte frase: “O leite do peito de nossa Mãe é doce” e tocam o chão por três vezes. Importante é entendermos que o numero Três na cultura Yorùbá sempre vai representar o Poder que a tudo dinamiza, ou como se diz:

“É a força dinâmica que ume todos os elementos para um objetivo em comum”,ou seja, o atributo da Onipotência pois “somente os anciãos conhecem o segredo do numero Três, aquele que dele sabe se utilizar é Elégbara”, Todo Poderoso (um dos títulos do Orisá Esú). O numero Três também representa a força do Àse “O poder que faz todas as coisas acontecerem”. Na sociedade Ogboni a terra é venerada com o intuito de assegurar a sobrevivência, a paz, a felicidade e a estabilidade social da comunidade, assim como também a longevidade e o bem estar. Nas esculturas Ogboni existe a predominância do cobre (que significa brilho e duração) e do ferro, Ambos metais associados à Òsun ( a deusa do rio de mesmo nome, regente da saúde, da riqueza, da beleza e da fertilidade) e a Ògún ( a divindade do valor moral, criadora da energia, da industria, da caça e das artes militares). O ferro sempre está presente nos pés das esculturas Ogboni por simbolizar a força, a estrutura e o vigor das bases constituídas desta sociedade, e significa um exemplo aos participantes, por expressar as idéias de devemos não apenas ser firmes na vida, mas também extrair desta firmeza (da força do ferro), o valor para o amadurecimento pessoal. Os membros femininos Ogboni, chamam-se a si mesmos de Àbíyè, o que significa que estas mulheres procuram desenvolver em si mesmas, através de vários rituais, poderes especiais para diminuir a mortalidade infantil (o que sempre foi um grave problema na sociedade Yorùbá), por isto afirma-se que as mulheres Ogboni podem cuidar dos problemas Abiku (crianças que nascem pra morrer). Os ritos que são realizados pelas mulheres Ogboni para esta finalidade, são sempre baseados na relação positiva da mulher com a terra, que é tratada sempre como Ìyá (Mãe). Todos os participantes da sociedade Ogboni chamam-se a si mesmos de Omo-Ìyá  (“filhos da mesma mãe”, que é a Terra) e por isso consideram-se pessoas especiais privilegiadas pelo contato direto com as forças espirituais deste elemento. Vários Orisás são evocados pelos Ogboni (mas todos sempre terão grande relação com a terra), como Orò (Orisá coletivo dos antepassados), Egungun (Orisá individual como antepassado), Onilé (a própria “mãe terra”), (Ìyámi Òsòròngá 9 Orisa Dona da estrutura terrestre).